體壇周報(bào)全媒體記者 王勤伯

10月7日哈馬斯恐襲后，有關(guān)法國足球內(nèi)部的反應(yīng)引發(fā)了廣泛的關(guān)注。

在法國足球圈，存在數(shù)量眾多的穆斯林球員，包括在法國國家隊(duì)內(nèi)部，之前法甲聯(lián)盟組織的世界反恐同日活動(dòng)，曾經(jīng)遭到個(gè)別穆斯林球員抵制。此外，歐洲的極左和新納粹分別因?yàn)榉粗趁窈头椽q兩個(gè)主題支持哈馬斯，兩個(gè)極化團(tuán)體在球迷中都有存在，在法甲，有像巴黎圣日耳曼的個(gè)別極端球迷組織一樣，長(zhǎng)期支持巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體。

不過，巴黎的看臺(tái)并沒有出現(xiàn)像蘇格蘭凱爾特人主場(chǎng)一樣的巴勒斯坦旗幟飄揚(yáng)的景象，球迷掛出過反恐標(biāo)語，對(duì)哈馬斯的譴責(zé)態(tài)度。在法甲球員里，僅僅發(fā)生了尼斯球員阿塔勒在社媒分享伊斯蘭圣戰(zhàn)信息（嘲笑猶太人經(jīng)歷黑色一天）這個(gè)突出案例，該球員被處以7場(chǎng)禁賽處罰。除此之外，法甲球員群體性地保持沉默，沒有任何支持受害者的信息，無論球員來自何方，信仰怎樣的宗教，沒有任何痕跡。

《巴黎人報(bào)》調(diào)查認(rèn)為，這很可能是因?yàn)榉▏銟凡坎患s而同地對(duì)球員做了思想工作，強(qiáng)烈建議球員不要評(píng)論巴以沖突，無論自己的生活背景。有一位俱樂部新聞官匿名告訴該報(bào)，“在這個(gè)議題上，不管球員表達(dá)什么立場(chǎng)，都會(huì)被我斥責(zé)。”

法國職業(yè)球員聯(lián)合會(huì)也組織了一些球員內(nèi)部的溝通和輔導(dǎo)，聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)大衛(wèi)·泰里耶說：“如果今天有人告訴我，他想在球衣下展示支持巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)的信息，我會(huì)告訴他不要這樣做。我會(huì)告訴他：你有權(quán)發(fā)表自己的看法，但我建議你不要這樣做。你給自己制造了你無法控制的麻煩。”

也有觀察認(rèn)為，阿塔勒被禁賽7場(chǎng)也起到了提醒作用，自從他出事以來，俱樂部無論是球員還是球迷都沒有發(fā)生過類似的事件。法國隊(duì)內(nèi)部也是如此，他們很快就平息了針對(duì)后衛(wèi)托迪博的小爭(zhēng)議。在賽前為恐襲受害者和10月13日在阿拉斯被伊斯蘭恐怖主義者刺殺的多米尼克·伯納德老師默哀一分鐘時(shí)，托迪博露出了令人困惑的微笑。三天后，他道歉并且辯解說，是“緊張所以笑了”。

重傷以后仍然在恢復(fù)中、效力于皇家貝蒂斯的2018年世界冠軍成員費(fèi)基爾宣布，“堅(jiān)定不移地支持巴勒斯坦”，譴責(zé)“遭受太久的種族隔離”，并呼吁回歸“和平與正義”。由于已經(jīng)不是現(xiàn)役國腳，而且效力外國聯(lián)賽，他的話并未引發(fā)太多關(guān)注。迄今為止，效力巴薩的孔德是法國國家隊(duì)唯一一位就此發(fā)言的現(xiàn)役國腳。

孔德可謂是中立和人道立場(chǎng)，他轉(zhuǎn)發(fā)的是歐洲議會(huì)議員格呂克斯曼的帖子。這位左翼政客譴責(zé)恐怖組織哈馬斯，認(rèn)可以色列的自衛(wèi)權(quán)，但是強(qiáng)調(diào)“巴勒斯坦平民的苦難”，呼吁各方確保平民免受傷害。

同樣的立場(chǎng)也被前國腳坎通納、埃夫拉等人分享。像曼聯(lián)國王坎通納長(zhǎng)久以來一直捍衛(wèi)巴勒斯坦平民，也捍衛(wèi)伊朗女性，是一位既反對(duì)強(qiáng)權(quán)也維護(hù)伊斯蘭世界世俗進(jìn)步力量的活動(dòng)家。不過孔德的發(fā)言還是被一些媒體誤讀了，他為此感到不快。幾天后，他再度呼吁，不要讓巴勒斯坦人的生命淪為只剩計(jì)算死亡人數(shù)。

在球員的集體沉默中，或許阿什拉夫最引人關(guān)注。摩洛哥是一個(gè)狂熱支持巴勒斯坦的國家，阿什拉夫也不例外。2021年5月，阿什拉夫在他的推特賬戶上分享了“#解放巴勒斯坦”的標(biāo)簽。一年后，他在特拉維夫之行期間遭到了以色列公眾的噓聲款待。但他在2022年卡塔爾世界杯期間再次表達(dá)了這一立場(chǎng)，摩洛哥國家隊(duì)成為泛阿拉伯世界的代表，也成為巴勒斯坦人民的代言人。

在法國，并不是所有穆斯林認(rèn)同阿塔勒的做法。波爾多的伊瑪目塔里克·烏布魯說：“阿塔勒的行為粗魯，同時(shí)也是典型的愚蠢行為。第二代和第三代移民生活在破碎的身份中，并試圖創(chuàng)造一種具有社交網(wǎng)絡(luò)的文化，但事實(shí)上，他們將自己鎖在了虛擬的清真寺里。”