體壇周報全媒體駐意大利記者 陳碩麟

馬拉多納去世之后，坎帕尼亞女孩Elisa在Ins上發(fā)了一張那不勒斯街頭他的招貼畫作為紀(jì)念。招貼畫上，馬拉多納的頭像被放到了圣像之上，那不勒斯當(dāng)?shù)氐闹鞅Ｊト耸鞘フ布{羅，上世紀(jì)90年代之后，他們又有了圣迭戈。 

今年8月，意大利新冠疫情形勢稍有好轉(zhuǎn)，在北部呆了許久的我們?nèi)ツ喜哭D(zhuǎn)了一圈，就住在Elisa家里。她并不是那不勒斯人，而是薩勒諾人，這座城市比那不勒斯更靠南，坐火車旅行的話，要繞過維蘇威火山繼續(xù)向下。當(dāng)?shù)厍蜿犓_勒尼塔納只在意甲待過兩個賽季，當(dāng)?shù)厝藢Υ遣焕账梗偙е鴱?fù)雜的情感，一方面抱怨首府球隊搶占了意大利南部本來就不充裕的足球資源，又因為那不勒斯在戰(zhàn)績上的強勢不由自主地去關(guān)注和支持這支球隊。

Elisa也是這其中一員，一起去那不勒斯的時候，她堅持帶我們徒步穿過集市區(qū)：“有點亂，有點危險，但這里才是原汁原味的那不勒斯。”這片區(qū)域的臟亂程度，能顛覆很多人對那不勒斯或者歐洲城市風(fēng)貌的固有印象，但這也是這座城市真實的一部分。

馬拉多納元素充斥著集市區(qū)的每個角落，鬧市斑駁的墻上，人們或用涂鴉，或用不知從哪里剪下來的阿根廷人的照片，宣揚著那不勒斯對于阿根廷球王的“主權(quán)”。小商販的貨架上，馬拉多納的小塑像出現(xiàn)的頻率也一定是最高的，其后才會是哈姆西克、因西涅或者加圖索，往往與之相映成趣的，是旁邊印上尤文圖斯隊標(biāo)，或者貝盧斯科尼頭像的廁紙，這種可愛的物件，也許只存在于那不勒斯。

這些街頭文化日積月累，成了那不勒斯一張另類的文化名片，而其中一些文藝創(chuàng)作者的靈感，又給這些街頭文化增添了大量光彩。那不勒斯有兩座馬拉多納涂鴉墻最為著名，第一座來自于1990年，當(dāng)年阿根廷人帶隊贏得了第二座意甲錦標(biāo)。那不勒斯居民決定集體募捐，為馬拉多納繪制一副涂鴉來紀(jì)念其功績，最終一位居住在西班牙區(qū)的畫師馬里奧·菲拉爾迪成為創(chuàng)作者。他花了三天兩夜，僅用一張馬拉多納的小照片作為底稿，在這個區(qū)域繪制了一副兩層樓高的馬拉多納畫像，在策劃階段還有一群那不勒斯青年非常活躍，但到了實操階段，菲拉爾迪獨立完成了全部，其他人最多只能打打下手，幫忙遞送顏料和夜間照明。

涂鴉完成之后，那不勒斯人在馬拉多納的畫像下面辦了一場慶典，當(dāng)時還有幾家國外的報紙前來采訪，有意思的是，因為這副涂鴉的面部正好畫在了二樓一棟民宅的窗戶上，所以每當(dāng)有人打開窗戶，都會引起居民區(qū)的集體不滿，因為這破壞了他們心目中神祇的面貌。

隨著時間推移，顏料逐漸風(fēng)化脫落，又因為住戶開關(guān)窗時不可避免地會對涂鴉造成破壞，這副畫像后來經(jīng)歷過兩次翻新，第一次翻新時，畫師薩爾瓦托雷重新按照輪廓，為畫像上了新的顏料。等到2017年，馬拉多納的老鄉(xiāng)，阿根廷藝術(shù)家博索萊蒂被那不勒斯邀請來做街頭畫作，他先是在馬拉多納涂鴉墻旁邊畫了一幅貞潔女神，然后又將馬拉多納的面部重新繪制，相較菲拉爾迪的原版，博索萊蒂畫上了真實的面龐。現(xiàn)在游客去西班牙區(qū)參觀的話，看到的也是這一幅更逼真的馬拉多納。這幅街頭作品能保留延續(xù)30年，也多虧了后來二樓房間的業(yè)主配合：相較自己房間的采光和馬拉多納，他更在意后者的形象被損毀。

在博索萊蒂重新繪制這副經(jīng)典涂鴉的同一年，另一位來自那不勒斯的街頭藝術(shù)家喬里特在那不勒斯市郊繪制了第二幅馬拉多納的巨型畫像。菲拉爾迪繪制第一幅涂鴉的1990年，喬里特剛剛出生，馬拉多納在1991年就已經(jīng)離開那不勒斯，前往塞維利亞踢球，但這不影響隨后成長起來的那不勒斯青年對阿根廷人的崇拜，喬里特亦是其中之一。

喬里特的繪制工程更浩大，他選擇了那不勒斯沿海的一棟大樓，把整棟樓的側(cè)面當(dāng)成了畫板。與當(dāng)年的菲拉爾迪不同，喬里特沒有選擇馬拉多納球員時代的形象，而是花了一個走上教壇之后蓄起胡須的阿根廷人。在涂鴉底部，喬里特寫了一句話：“凡人的神。”后來接受媒體采訪，喬里特解釋了自己的創(chuàng)作動機，馬拉多納在踢球時有如神助，而阿根廷傳奇后來為弱勢群體發(fā)聲，對毒癮和酒癮的抗?fàn)帲屗娜诵愿迂S滿。

現(xiàn)在喬里特已經(jīng)把自己的社交平臺頭像全部換成了純黑色。因為疫情，人們今年的生活已經(jīng)很不好過，阿根廷人的突然離世，再把那不勒斯人的黑夜拉得更長。