體壇+ 王勤伯

哲學家伯辣圖總是對女性送上殷勤的贊譽，這導致他浪得浮名。國學界既羨慕嫉妒恨他的才華與靈感，每天必看他挑選的美圖，同時又指責他沒有站在人類共同命運的道德和權力制高點。

但這不影響伯辣圖的哲學研究，作為古希臘米利都學派第7N代傳人，他的思想涉及哲學史的起點，也涉及哲學史的終點，總之，都是平庸之輩無法企及的遠點和G點。

最近伯辣圖注意到了北師大田方萌老師一篇專欄引發的論戰。

田方萌老師的文章發表于“騰訊·大家”，題目是《女權主義者錯在哪里？》。他為戴錦華、李銀河等幾位知名女學者、女權主義者歸納了 “輕視事實”、“忽視異見”、“漠視成因”、“無視后果”四類“錯誤”。

一石激起千層浪，或者說，長江后浪推前浪，劍橋大學性別研究專業在讀碩士王笑哲撰文回應，題目是《“反女權主義者”錯在哪里？》。

作為哲學家，伯辣圖對涉及哲學的內容尤其感興趣。田方萌在自己的專欄里批評了北京電影學院教授崔衛平。崔衛平曾在《女性與哲學》一文中寫過，歷史上女哲學家鳳毛麟角的原因是女性從根本上被剝奪了受教育的權利，也不具備哲學活動所要求的寬裕環境。

田方萌則以中西各一位文學女性作為反例，他說李清照和勃朗特姐妹這樣不僅受過教育，而且在文學史上留下芳名的女性也并沒有在哲學上有所建樹；其次，男性哲學家也并非都生活寬裕，被驅逐出境、靠磨鏡片維生的斯賓諾莎，以及出身貧寒、疾病纏身又遭遇十年牢獄之災的葛蘭西也都曾為西方哲學的發展做出過重要貢獻。

伯辣圖認為，無論崔衛平還是田方萌的哲學論點，都是錯誤的，原因在于他們對哲學缺乏比較深刻的理解。

哲學從其誕生開始，即是一種極其男性化的語言系統，或者說，哲學就是男權社會鞏固以后的衍生物，并隨著男權文明的越發“進步”而發展壯大，在工業社會，哲學概念被科班、學院系統徹底符號化，男性語言痕跡更加難以消除。

比哲學誕生更早的神話、詩歌在語言系統上并沒有哲學那么多男性色彩，更自然地給女性參與留出了空間。

此外，世界上很多哲學家都是在愚蠢地證明自己不愚蠢，這一點很男性也很理想主義，女性要加入哲學界，首先得學會忍受哲學界里數量和比例眾多的此類成員，甚至屈從之，所以哲學比其他任何一種學科都更容易讓女性退避三舍。

偉大的哲學家如伯辣圖，其哲學道路和眾多哲學同仁完全不一樣，他堅持以直男的語言嘲諷直男的存在，從不把哲學上的成就和名譽視作個人榮耀。女神是偉大的，永遠和唯一的偉大。

為了慶祝這場不著哲學邊際的論戰，今天我們“世界罩杯”欄目特意請來了小雷德克納普新緋聞女友、法國模特茱莉亞?萊斯可因。

伯辣圖說，親愛的茱莉亞，你是否知道PhD的含義？Pornography in high Definition。

今天是“伯辣圖”第381期，本欄目已連載超過300期，欣賞往期精彩圖文，最便捷的方式是在手機上下載體壇加app↓↓↓

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昨日征詩佳作：

網友山的背影（組詩）

《天足》

鄧克的烏龍王梁的腿，

溫格的愁臉玉鳥的嘴。

皇家大禿舞翩躚，

二娃家里下小狗，

我勸伊布重抖擻，

請來中超走一走。

《八點坑》

驚蜇雷響春夢開，

百蟲出屋尋殘冬。

體壇家里轉一圈，

盡是大枷議我超。

馬德文淵論新政，

誰是桃花誰是妖？

蔚山望斷南來雁，

上港摟著春的腰。