文/王勤伯

最近幾天，江蘇鹽城“鬧新娘公公強吻兒媳”的視頻在網絡上傳得沸沸揚揚。

當事人受不了網絡口水，委托了律師出來宣告，當時并無實際非禮行為，僅僅是根據傳統進行了一次表演。

當地多家婚慶公司也表示，在鹽城鬧新娘，鬧不鬧，怎么鬧，之前都會和當事人進行溝通，更多是根據當地風俗傳統進行的一場儀式性的表演。

還有人從“公公是一家之主，擁有男方家庭絕對權威”“這種形式方便女方立即融入男方家庭”等角度進行社會學人類學婚戀學解釋。

哲學家伯辣圖卻感到無法消解的惡心。

如果一種傳統風俗是赤裸裸的性別歧視，是男權父權的權力展示，那么即使進行“表演”，也是惡心的，是亂倫，是淫蕩，是罪惡，是非禮，是強暴，是性侵。

中國男性里面有一種人，哲學家伯辣圖格外討厭，他們可以被命名為“客觀冷靜逼”。一般來說，總是這種人來安慰受傷的你，要客觀冷靜地面對現實，適應社會，適應人類，存在就是合理的。

這個詞不是伯辣圖首創，它來自巴西著名作家內爾松·羅德里格斯，這位開創了巴西足球激情寫作風格的前輩，把那些自認為對足球冷靜客觀看得透徹技術戰術心理樣樣精通的懂球帝稱呼為“客觀冷靜逼”。

“客觀冷靜逼”就是在這種時候站出來表示“表演無妨”“傳統也有其價值”“換一個角度看問題”“存在的合理性”的一類人。伯辣圖恰好還讀到一篇名叫《我們不要“女德班”，卻不可不要“女德”》的文章：

“從現實的角度看，‘女德’固然沒有前途；但如果歷史地看，又很難否認其價值的存在?！?/p>

“有必要重新認識和理解在中國奉行了二千多年的‘女德’，以及傳統女性對‘女德’的實踐?！?/p>

“在中國古代，兩性關系并不完全表現為對立的主從關系，也被認為是陰陽互補、琴瑟和諧、各盡其本分的有序關系?！?/p>

這位文章作者卻沒有看到，正是因為“女德”“大家庭”等各種遺風仍然在左右著中國社會，才導致今天的很多女性有著現代的衣著和外表，同時又不得不忍受各種陳腐的折騰。

為了表明哲學與“客觀冷靜逼”的天壤之別，為了鼓勵中國女性向現代社會個性解放走出更大一步，今天我們“世界罩杯”欄目特意請來了波斯尼亞妹子達亞娜·古迪奇。

伯辣圖說，親愛的達亞娜，你必定知道“薩拉熱窩的羅密歐和朱麗葉”這個故事。故事結局那張照片告訴我們：沒有什么是比“自由去愛”更高貴的女德。

今天是“伯辣圖”第378期，本欄目已連載超過300期，欣賞往期精彩圖文，最便捷的方式是在手機上下載體壇加app↓↓↓

本欄目長期征詩，有意投稿者可直接在當天“伯辣圖”文末評論留言，或者在新浪微博私信“Alain王勤伯”。

昨日征詩佳作：

網友耶魯擼巴黎

《茶壺和茶杯》

朝起賞彩霞 

暮歸品香茶

一壺天山水 

幾朵姐妹花

網友Woody

《降羅組詩》

詩一首

各種臟話向外冒，

此等叼人不可要。

群內招恨天難忍，

作繭自縛畫地牢。

詩二首

有事沒事凈瞎鬧，

滿嘴噴糞惹人笑。

要問何人能降服？

且看勤伯把他爆。

網友佩德羅

《心情》

詩一首

梅樹已成枯木蕭

勤勃睜眼不能笑

一到群里就亂叫

估計昨晚沒搞好

詩二首

人生苦短怎不鬧

你愛咋笑就咋笑

勤勃已經不能搞

洗頭房里去洗腳

網友山的背影

《鳥叫》

枝俏含苞春來到，

德羅早起學鳥叫。

朦含雙眼對空啼，

陰陽怪調似海嘯。